يُصَلّى عِنْدَهُ بِالْجَنَائِزِ - فَوَقَفَتْ عِنْدَهُ ، وَبَرَكَتْ « 1 » وَوَضَعَتْ جِرَانَهَا « 2 » عَلَى الْأَرْضِ ، فَنَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ ، وَأَقْبَلَ أَبُو أَيُّوبَ مُبَادِراً حَتَّى احْتَمَلَ رَحْلَهُ ، فَأَدْخَلَهُ مَنْزِلَهُ ، وَنَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَعَلِيٌّ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَعَهُ حَتّى بُنِيَ لَهُ مَسْجِدُهُ ، وَبُنِيَتْ « 3 » لَهُ مَسَاكِنُهُ وَمَنْزِلُ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَتَحَوَّلَا إِلى مَنَازِلِهِمَا » . فَقَالَ سَعِيدُ بْنُ الْمُسَيَّبِ لِعَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ : جُعِلْتُ فِدَاكَ ، كَانَ أَبُو بَكْرٍ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ حِينَ أَقْبَلَ إِلَى الْمَدِينَةِ ، فَأَيْنَ فَارَقَهُ ؟ فَقَالَ « 4 » : « إِنَّ أَبَا بَكْرٍ لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ إِلى قُبَا ، فَنَزَلَ بِهِمْ يَنْتَظِرُ « 5 » قُدُومَ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ : انْهَضْ بِنَا إِلَى الْمَدِينَةِ ، فَإِنَّ الْقَوْمَ قَدْ فَرِحُوا بِقُدُومِكَ وَهُمْ يَسْتَرِيثُونَ « 6 » إِقْبَالَكَ إِلَيْهِمْ ، فَانْطَلِقْ بِنَا ، وَلَا تَقُمْ هاهُنَا تَنْتَظِرُ عَلِيّاً ، فَمَا أَظُنُّهُ يَقْدَمُ عَلَيْكَ « 7 » إِلى شَهْرٍ . فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ : كَلَّا مَا أَسْرَعَهُ ، وَلَسْتُ أَرِيمُ « 8 » حَتّى يَقْدَمَ ابْنُ عَمِّي وَأَخِي فِي اللَّهِ - عَزَّ وَجَلَّ - وَأَحَبُّ أَهْلِ بَيْتِي إِلَيَّ ، فَقَدْ وَقَانِي بِنَفْسِهِ مِنَ الْمُشْرِكِينَ » . قَالَ : « فَغَضِبَ عِنْدَ ذلِكَ أَبُو بَكْرٍ وَاشْمَأَزَّ « 9 » ، وَدَاخَلَهُ مِنْ ذلِكَ حَسَدٌ لِعَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، وَكَانَ

--> ( 1 ) . « بركت » أي ألقت بَرْكها بالأرض ، وهو صدرها ، وبروك البعير : استناخه ، وهو أن يلصق صدره بالأرض . راجع : لسان العرب ، ج 10 ، ص 396 ( برك ) . ( 2 ) . جران البعير ، بالكسر : مقدّم عنقه من مَذْبحه إلى مَنْخَره . القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1559 ( جرن ) . ( 3 ) . هكذا في « د ، ن ، بح ، بف ، بن ، جت ، جد » والوافي ، ج 3 : وفي سائر النسخ والمطبوع : « بنيت » بدون الواو . ( 4 ) . في « بح » : + / « له » . ( 5 ) . في الوافي ، ج 3 : « انتظر » . ( 6 ) . يقال : راث رَيْثاً ، من باب باع : أبطأ ، واسترثته : استبطأته وأمهلته . المصباح المنير ، ص 247 ( ريث ) . ( 7 ) . في البحار ، ج 19 : « إليك » . ( 8 ) . « لست أريم » أي لا أبرح ولا أزول من مقامي ، يقال : رام يريم ، إذا برح وزال من مكانه ، وأكثر ما يستعمل في النفي . راجع : النهاية ، ج 2 ، ص 290 ( ريم ) . ( 9 ) . يقال : اشمأزّ ، أي انقبض ، واقشعرّ ، واستكبر ، ونفر . والمشمئزّ : النافر الكاره للشيء ، من الشَمْز ، وهو التقبّض ، ونفور النفس من الشيء تكرهه . لسان العرب ، ج 5 ، ص 362 ( شمز ) .